一、科班班规
艺徒进班,要履行一定的手续,约定俗成，遂为班规：
1.拜唐明皇 越剧也像其他剧种一样，奉唐明皇为梨园祖师，敬为神明。科班有句俗话说：“拜过唐明皇，演戏胆就壮，心里勿会慌。”
拜唐明皇的仪式是“事先将他的小木雕像（戴位堂盔、穿黄龙袍、着小乌靴）供在正堂，八仙桌上点香插烛，供着刀头福礼。由教戏师傅领着，按次序——前是小花脸、花脸、三花脸、大花脸；再是小生、正生、老生；后面是小旦、正旦、老旦，虔诚地以三跪九拜大礼参拜。拜时，每个学员一定要掸点香灰在酒碗内，并稍微喝一点。据说，这样喝过后，记性就会好，嗓子勿会哑。
2.拜师父 拜时，师父坐在太师椅上，学员由小花脸顶“教方“（一块七八寸长、寸把阔、两三分厚的硬木版）为代表，按次序一一跪拜。拜毕，师父将“教方”拿去摆在唐明皇像边，接着就对学员讲话，如：“从今天起，大家是唐明皇弟子了，都是同行，要有三分义。大家要和好，认真学戏。今后我话比（胜）过骂，骂比（胜）过打，顶好勿要犯打，如有违犯班规，不管是谁，都要跪到唐明皇面前受罚或挨打。”
师父讲好后，即用银朱笔（一定要用新狼毫笔，事先将银朱倒入酒搅拌匀）给每个学员在两眉之中点一个红的圆点，叫“点眉心”。据说，点过眉心后，学员聪明孔开了，思想集中了，勿再怕难为情了。从此，学员们就将“点眉心”的师父称为“开笔师父”。后来，即使再到别处学戏，其他的只能称“过堂师父”。
3.写关书 关书就是合同。有的是一进科班就写，但多数是先观察几天，等最后确定为学员时写。关书以班主为甲方，学员为乙方，如群芳舞台，内容大致是这样：
（一） 乙方必须学满三年 ，不得擅自离开，否则，一切损失概由乙方父母负责。
（二） 甲方负责乙方膳食、棉被、衣着（各发棉被、棉裤一套；上下半年单衣两套）。学戏期间第一年发给乙方零用钱十元，第二年廿元，地三年三十元。其余收入全部归甲方。
（三） 生命各贫天命，班内概不负责。
（四） 乙方如违犯班规，打骂时父母不得干涉。
关书一式两份，填好后，由班主、学员父母、学员三方盖章（或盖手印）才能生效。
当时，学戏很苦，师父很严戏唱错或做错动作的常要挨打受骂，但一般来讲，家长都支持，些愿也认为“严师出高徒“，这是师父熬我好，望我出山，愿意接受的。
4.学戏 一般先学“单片“（即只有一个角色的台词），背赋子、练唱腔、做动作，到一定时候师父再给大家联起来排。
当时最艰苦、最繁重的是学基本功。师父常常对学员讲：“台上一分钟，台下要练三年功。”“冬练三九，夏练三伏。”这都是他们持之以恒、知难而进的口号。
武功：一般早晨五点钟起床，不准大小便，马上先练拉顶、搁腿、一字马、翻筋斗等，起码空肚练习两小时左右，才能吃早饭。下半天还要再练一遍。
练嗓：学员对着墙壁、甏口、井口、溪水、太阳，大声地练。有的练唱腔，也有的喊“鸡——鸭——鹅——”。
身段：除白天苦练外，夜里还要对着月亮或烛影练。旦角须在两只大腿中间夹一张纸头练台步，不准掉下来。
眼神：有时跟着师父拿着的教鞭或香火头练，有时自己用嘴衔着筷子苦练。
表情：对着镜子会影子自己练。
5.串红台 学习三个月后即上舞台演出，叫“串红台”。这天，师父除检查演出准备外，还要将值台师傅、大衣师傅、盔头师傅和三担（管炊壶的）师傅，以及后场头（音乐组）一一向学员介绍，并讲明如何使用盔头、行头以及舞台的有关常识。接着教化妆，先给小花脸打扮，然后再一一示范。化妆好后，又领着学员虔诚地拜一次唐明皇，祈求保佑演出顺利。
串红台后，就由近到远地演出去了。为了讨个彩头，不少科班出县前都受到前村、范村和富润（如今均属富润镇）先演。为啥？因为嵊县方言中把“赚”读为“称”，称与村同音。“前村”即意为“前赚”，“范村”意为“还赚”，而“富润”则意为赚得又富又顺。从此以后，班主就慢慢地由少到多地有收入了。
此后，学员更艰苦了：一面要演出——至少演日夜两场，有时甚至演到天亮；一面要练功，又要排新戏。这样锻炼出来的学员，文武双全，比较成熟，不仅文戏出色，而且像《三本铁公鸡》、《伐子都》、《闹九江》、《摩天领》等武功重头戏也照样能演。
二、越剧的戏俗
越剧从科班开始，便从京班等剧种继承了一套戏俗。如戏具须分别摆在三只大木箱里，叫“三担”：头担盛盔头和唐明皇雕像，二担盛行头（服装）；三担盛尖头帽笼和靴箱（“三担”另外还有一种说法：头担指大衣师傅，二担即盔头师傅，三担则是炊壶师傅）。
坐箱也有规矩：旦角只能坐三担的箱子，不准坐头担、二担，否则就是犯规；生角只好坐二担、三担的箱子，不准坐头担，否则也是犯规；大花脸除了二担、三担外，还可以坐小巾箱（拔台时盛在头担内）；而小花脸却任何箱子都可以坐，这是因为他的地位特别高。
小花脸为何地位高呢？据说，出自这样一个典故：唐明皇在世时，有次去看宫女、太监们串戏，因戏中有个扮演恶少的小花脸最后要杀头，为此，你推我，我推你，没人愿扮。唐明皇见了，笑笑说：“演戏是高台教化，这有啥关系！好，这一回由我来扮吧！”说罢，他真的化妆为小花脸，上台认真的演了起来。由于唐明皇扮过小花脸，为此演小花脸的演员都沾了光——地位特别高了。每次化妆，先由小花脸在鼻梁上落笔，称为开脸大吉。
扮鬼的演员，艺人们称吊煞鬼为“红神”，无常鬼为“白神”，化妆后要独自转背坐在厢房角落里，不准和别人讲话。因为当时很迷信，怕真的闹鬼或带来晦气。同时，扮鬼演员“小舌头”一笔，一定要到上台棚口才画上去。此外，这个演员还要衔“开口宝”（口角钱，由戏馆里拿出），到开唱时才吐在台上。这钱是给扮鬼演员的。
班里规定人人要爱惜公物，穿着戏装不能上厕所，上楼时前襟要撩起，小楼时后襟要撩起，戏袖不能揩汗。如有人拾着东西，要交给班主或师父。平时练功用过的刀枪，一定要放回原处。
科班休息时，独个人不准外出。不准吃生冷刺激的东西（如烟、酒、桃、梅、李等），这是防止损坏嗓子。否则，就是犯规。
演出时要集中精力，全力以赴，通力合作，紧密配合。不能塌（脱）班，不能出纰漏。如果扮家人或皂隶的塌班，要先责扮主人或官员的（因他没招呼好），或者双方都受罚。如果有人忘记捋把（假胡）上场，值台师傅和这位演员事后要各罚一支蜡烛，到唐明皇像前去赔礼认错；如果有人忘戴头套，则连大衣师父和那位演员都罚点蜡烛，因他没负起监督的责任。
武打时，倘有人演错或失误，要打“满堂红”——凡是当时在台上的演员统统挨打。
群芳舞台还规定：演《伐子都》等武戏时，一人至少翻三个筋斗，少翻一个要罚出一个铜板；如果多翻一个则奖励一个铜板。
遇到“调财神”或戏中“讨饭”得来的钱，拣剧目的（艺人叫“管戏桥”的）、大衣师傅和这几位演员都得双份，其余的大家平分。
戏班转移台基时，也有不少习俗。如：
1. 放青 为了防止有人迷路，打前站的须在三叉路口“放青”（即在去的路口放点青草）。
2. 打铺 打地铺时，除班主、师父优先外，也是小花脸在先，大家依次铺过去。不得打抽心铺——即在中间跳过去铺，据说，否则是要下雨或倒灶的。同时规定：男演员不准入女寝室，女演员不得进男寝室，否则就是犯规。
3. 拜老先生 过去病死或夭亡在外的艺人，往往在厢房屋柱上用毛笔画一个木主（即牌位），正中写着“×××先生之神位”，旁边写着某县某地人氏；并在附近写着“各班到此，酒饭一桌”等等。艺人们称它为老先生。为了表示对已故艺人的尊重和怀念，大家都要拜一拜。开饭前要备点酒菜去请一请，祈求“老先生”保佑演出顺利，旅途平安。
4. 踏台 由小花脸领先踏台，代表唐明皇先上台，其他角色跟在小花脸后在台上走一走，这样才能百无禁忌。
5. 拜唐明皇 新的台基拔到后，唐明皇像就被供在衣包箱的上面（此箱拔台时放在头担内）。头夜演出化妆好后，大家都要朝拜一次，祈求演出顺利。
每逢初一、月半，要祭唐明皇，用肉一刀及香烛等物。要小花脸先上香，然后分档次悲，由旦角提壶敬酒。祭过的福礼分给全班人吃，也要小花脸先吃酒，然后其他角色才能吃。
还有，拔台基如遇乘船，唐明皇神位要倒放，才大吉大利，平安无事。如果正放，恐怕众神龙王来朝圣，会兴风作浪，行船有危险。
此外，从前到杭嘉湖以及福建一带演出时，还有特殊的规矩：要拜大仙菩萨（即狐狸大仙）。那一带厢房的墙上，供着一个小小的“大仙堂”，里面的牌位上写着“胡大仙之神位”，龛前两边挂有黄色的门帘，上面挂着块“有求必应”的小横匾。演出前，大家也要拜一次，以保平安。
越剧艺人中还有个虽未成文但大家一律照办的规矩：在外地演出时，如有艺友到厢房间来拜唐明皇（一般要点对三拜蜡烛，真正困难的点三支清香也可以），这说明对方在生活上遇到了困难，是请求帮助的。对此，戏班就义不容辞（即“同行三分叉”），要留下来招待他膳食。他离去时不管路途多远，定要送他盘费。同时，还有怎么个暗号：来人困觉时，如果鞋头朝床前，就说明他明天还不走；如果鞋头朝床外，那说明他明天就要走了，戏班里定要在夜里帮他准备好盘费。当然，来者究竟是否同行，他们也要对他进行考核的。那就是请对方讲金（芝堂）相（金堂）历史和还三代（即讲清对方的师公、师父和自己在何处学戏）。讲得清楚的是真，否则就是假的。
从上述班规戏俗看来，也有不少可取之处，如狠抓基本功，刻苦学戏；边演出，边练功，边排戏；尊敬师长，通力合作；资助落难的艺友等等，这些即使在今天也是值得继承和发扬的。事实上，过去越剧的许多名演员，都是从这样的科班中培养和磨练出来的。当然，它也有不少消极落后的东西，如拜唐明皇、拜大仙、拜老先生，以及点眉心、扮鬼时的忌讳等，都是不足取的。而且光靠打、骂、罚的方法，今天也已不适用了。
总之，我们要吸取其精华，摒弃取糟粕，创造出更好的教学方法，培养出更多、更好的人才，使越剧事业在建设社会主义精神文明中作出更大的贡献。 |
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